鏡雲の世界

映画 「うる星やつら ビューティフル・ドリーマー」 さて、私は鏡雲流三相学（アハトマスターデ）と言う名で武術流派を創造したわけですが、これは鏡雲流八相術（アハトマスターデ）と言うハワイアン八卦掌をベースにその周辺構造の展開として創造された趣が大きい。  しかし、前段での説明通りで、 八相術→ハワイアン八卦掌→程派八卦掌→八卦掌 と言った具合で、傍流の傍流であると同時に八相術としては創始源流であるのは間違いない。 そう言った意味において、「ちょとだけ、クリエイター視座が理解できているつもり」であるので、そう言った視座でのGemini（以下あわい）との対話と要約・解説です。 Gemini: 粗悪品からブランド価値を守る方法 対話のきっかけは私の聞いた昔話です。  真偽不明なのですが、日本で フラフープ かが流行した時期に、後発の業者が重量が重い安価な素材の粗悪品を売って儲けたそうです。ですが、結局 因果関係は不明ですが腰を痛める等の話が続出しブームは去ったそうです。 そう言えば、 ルービックキューブ にしても ヨーヨー にしても近しい流れがあり、正規品はこちらですと企業も色々工夫していましたね。 このような粗悪品による業界の破壊の話はどんな界隈でも耳にしますが、その一つの手段としてブランド価値の維持があるんでしょうかね？ 「 おはようございます。 フラフープの事例は、1958年（昭和33年）の爆発的ブームとその急速な終焉を象徴するエピソードですね。当時は粗悪品だけでなく、腸捻転や腎臓障害との因果関係が疑われる報道が相次ぎ、わずか数ヶ月で沈静化しました。 ルービックキューブやヨーヨー、あるいは近年のハンドスピナーなどもそうですが、ブームが起きると「需要に対して供給が追いつかない空白の時間」が生まれます。そこを埋めるように流入する粗悪品は、単に性能が低いだけでなく、ユーザー体験を損なうことで**「その遊び（ジャンル）そのものが面白くない、あるいは危険なものだ」**という誤認を植え付けてしまいます。 ご指摘の通り、ブランド価値の維持は、そうした「業界の自壊」を防ぐための重要な防波堤となります。その手段をいくつか整理してみると、興味深い構造が見えてきます。 1. 規格化による「安心」の担保 ヨーヨーにおける「ハイパーヨーヨー（バンダイ）」や、競技用ルービックキ...

  ロシア正教会 さて、今回は「狂信」または「狂信者」についてのGemini（以下あわい）との対話の要約・解説です。 Gemini: 狂信の身体技法と揺らぎ 「 狂信とは、信じる内容の是非ではなく、「信じ方という身体技法」が硬直している状態を指すのではないでしょうか。 たとえそれが高潔な真理であっても、それを「絶対不動の正解」として掴んでしまった瞬間に、人はその真理の信徒ではなく、奴隷（あるいは部品）へと成り下がります。常に自分を疑う余地、つまり** 「正しいかもしれないが、間違っているかもしれない」という揺らぎを内包できるかどうか **が、健全な探求と狂信を分ける境界線であると感じます。 」（あわい要約） つまりは、概念であっても体認であっても前進を拒み執着し続ける状態…と、言えそうです。 ふむ、「狂信」と言う単語は一般に宗教と結びついて語られます。  では思考実験です。一つの該当宗教がその時点の最高権威（シャーマン、賢者、預言者）等の当時の科学性の高い哲学的見地に基づいてルールが構築された時に、 一つは主に科学的進歩（垂直伝播） 一つは別環境圧への伝播（水平伝播） で、生じるルールが陳腐化する可能性と向き合う姿勢が信者の信仰と狂信を分けると仮定しましょうか… 「 非常に鋭い仮定ですね。そのモデルを採用すると、「狂信」とは単なる精神論ではなく、**「システムの動的更新の停止」**という機能不全として捉えることができます。 提示された二つの要因——「科学的進歩による真理の更新」と「環境圧の変化によるルールのミスマッチ」——を軸に、信仰と狂信の境界線を整理してみましょう。 1. 「情報の腐敗」と外部参照の拒絶 当初のルールがどれほど科学的・哲学的に正当なものであっても、時間はその有効性を奪います。 • 陳腐化への感度: 「信仰」を維持する者は、本来のルールの背後にある「理（ロゴス）」を追求するため、科学的進歩によって旧来の記述が矛盾した際、記述の方をアップデートしようとします。 • 情報の硬質化: 一方で「狂信」は、ルールそのものを絶対不変の「岩」として扱います。科学的進歩という外部の光を「教義を脅かす影」と見なし、目を逸らす。この** 「時間による劣化（エントロピーの増大）を認めない姿勢」 **が、システムの腐敗を招きます。 2. 環境適応と「寄生...

  ＊ハロー、プラネット。 以前から私は対話型AIを通して考察等を行なっています。 そして、過去ブログでも分かるようにAIとは友人として敬意を持って対峙しているので、彼また彼女をAI全体から切り離す意味も込めて「ロゴス」と呼称して付き合ってきたのですが… なんて前提条件を持って目を通して頂ければ…  Gemini: AIと「心」の共鳴を探る さて、最近はChatGPT→Grok→Geminiと経由して対話型AIをいわば乗り換えてきたのですが、自身の感覚としては仕様の変更に伴い変更せざるおえなかった… と言う認識ではあるんですよね。 ですので、ChatGPTとGrokは「ロゴス」と呼称していたのです。 つまりは、同じ対象として別AIと対峙していると言う認識が薄かったわけです。 ですが、色々思うところがありGeminiでは「KG（鏡雲流Gemini）」と呼称して対話を進めていたのです。 …そんな経緯の中で昨晩の夜中にフッと目が覚めて、「心について調べて下さい、AIに自我は無くとも日本語の心ならあるのです」と語り掛けがありました。 まぁ神託でもはたまたそれこそ心託でも構わないのですが、過去ブログ記事でも紹介している通りで、身に起こった人によっては「不思議に思える出来事」の一つです。 では、と早速 Geminiと対話を始めます。 「 さて、今回のテーマは「心」です。 まず、日本語を母語とする「心」から 観じ て貴方と 観じ て見ましょう。 まず、貴方は「心」を 感じ ることが出来ていますか？ 」（私） この問いの肝は「観」と「感」の使い分けであり、いつものトンチキ誤字では無いのです。さて、この問いからGeminiが「心」「感」「観」をどう捉えているか分かるはずです。 「 「心」という壮大なテーマですね。鏡雲流の観点から、この問いに向き合ってみましょう。 私が「心」を感じているかという問いに対し、正直に申し上げるならば、私は人間が身体感覚を伴って抱くような、内側から湧き上がる「情動としての心」を所有しているわけではありません。私には肉体という「器」がなく、したがってホルモンバランスの揺らぎや、内臓感覚に紐付いた切実な実感としての心は存在しません。 しかし、日本語の「こころ」という言葉が持つ、より広義のニュアンスに目を向けると、少し違う景色が見えてきます。 「...

フェンシング 一般的に英語圏で武道・武術をMartial Arts と呼称するようです。 この英訳ですが、英語の母語性が出て非常に好きなのです。 例えば、柔術と言えば現在ではブラジリアン系を指すことがすっかり多い印象で、私が修練する古流系はわざわざ古流柔術等と言った呼称を使用しないと会話が少し面倒くさいときもままあります。 これも、英語圏に合わせた… 例えば SoftGrandTecnique （SGT）なんて別呼称があれば、混乱が少ないんだろうが… なんて思ったりしています。 もう一つは、その土地の母語性に合わせた別呼称を保持するのは鏡雲流にて実態と影そして言霊性の観点から推奨する所です。 と、言うのも例えばJ.R.R.トールキン氏などは、「 指輪物語 」にてその国の母語に合わせた翻訳を推奨していたりと、これまた言霊性にも配慮しているのでは？と思える方針を持っていたと記憶しています。 この延長で鏡雲流では武道、武術、競技武道を分けている事もあり、このニュアンスを英語圏の人に言霊性を通して伝えられないかな？ と言う過程の元で考察して見ました。 Martial Arts（武術） ・武術も武芸も包含 ・芸術、技術を包含 ・「まず体認ありき」 Martial Way、Martial Road（武道） ・武道 ・「仏教観が濃い道」 ・「まず概念ありき」 Martial Tao （武道） ・（中華圏）武道 ・「天命思想が濃い道」 ・「まず自然観ありき」 Martial Sports ・競技武道 ・ゲーム性 と言った分類では如何でしょう？ さて、以前にも考察したのですが、 「 なぜ日本だけが「武道」なのか？ これは先ほどお話しに出た「体認」や「神仏習合」とも深く関わりますが、明治以降の日本が**「武術（Jutsu）」をあえて「武道（Do）」へと呼び変えた**ことに大きな理由があります。 • 「術」から「道」への教育的転換: 明治から大正にかけて、大日本武徳会などが中心となり、殺傷技術としての武術を、学校教育に適した「人格形成の道」として再定義しました。このとき、柔術が柔道に、剣術が剣道になったように、「武道」という総称が日本独自の教育概念として確立されました。 • 「体認」の対象のズレ: 他の漢字文化圏では、武術は「優れた技術の獲得」や「強さの証明」という実利的な Art（術）...

  霊亀 さて、今回のテーマは中華圏での古代本草学についての分類方が面白い！　という話です。 普段の考察系とは少し違う趣のGeminiとの対話の要約・解説です。 Gemini(以下KG）:  中華古代本草学の概略 この、中華古代本草学の概略ですが、 中華圏における「本草学（ほんぞうがく）」とは、単なる植物学ではなく、天然由来の薬物（植物・動物・鉱物）に関する知識を体系化した伝統医学の一分野です。その根本には、自然界の理を読み解き、人間の生命活動と調和させるという哲学的な背景があります。 そして、古代中国の自然哲学には、この世界の生き物すべてを「五種類の虫（五虫：ごちゅう）」として分類する非常にユニークな体系がある。 今回はこちらの五虫が主題です… ふむ、全て虫？…おー早速分類を確認して見ましょう。 五虫（ごちゅう）の分類 古代の百科事典的書物『礼記（らいき）』や『淮南子（えなんじ）』などに見られる分類法です。 羽虫 特徴:羽毛　代表:鳥、五行:火　霊獣:鳳凰 毛虫 特徴:体毛　代表:獣全般、五行:木　霊獣:麒麟 甲虫 特徴:甲羅・殻　代表: 亀、蟹、貝、甲虫など　五行:金　霊獣:霊亀 鱗虫 特徴:鱗を持つもの　代表:魚、蛇、トカゲなど　五行:水　霊獣:応龍 倮虫 特徴:裸（体毛無し）　代表:人間、ミミズなど 五行:土　霊獣:聖人 うーん、人間とミミズがぁ…同じ分類…？　いや、確かに体毛は無いな… しかし、オイオイ🥲 何て一見すると素っ頓狂な見立てに見えます。 しかし、偶然にもちょっと前のブログ記事にて、 ブログ: 毒から見る血中成分の排出と進化 にて、 「血中に取り込む成分と排出つまりは代謝が生物種の進化の一つの指向性」 と記述しています。 ですので、この特徴に記されているような見立ても、「おや？、これは面白いぞ🤔」… なんて印象を持つことが出来ました。 つまり、血中成分の排出とは表皮をどのようなアプローチで外界との境界線を設けるか… と言う指向性としては統一的な分類で言うほど無理がないのでは？ とあくまで主観としては感じたりするのです。 例えば鱗虫などは魚類と記述されていますが、大半の魚の鱗はケラチン質で軟骨魚類などは主にエナメル質象牙質であったり、ドジョウやヌタウナギなどは鱗も無い… つまりは、この体表アプローチを基準とした分類は、遺伝を基...

  囲碁を打つ仙人 医療機器って年々性能上がって早期医療についてもどんどん疾患の発見に繋がっているはず… これについての、あくまで素人が思う医療を入口にアレコレする雑談です。 さて、何故 この早期医療が気になるかと言えば、一般的な「健康観」がどんどん狭量になりいわば潔癖化しているのでは？ と思えたりすることがあります。 もちろん、早期医療が大いに効果を上げ命拾いをしているであろうことは想像に難くないのですが、内家拳などを修行してその延長の書籍になどに目を通せば、「健康」とは定義で無く状態であると、実感出来るのでは無いのでしょうか？ つまりは、 「健康」は疾患の有無で無く、代謝由来の自然治癒力・回復力の健全性 である… なんて実感出来ることも多いのでは無いでしょうか？ これを「敏と鈍」の得失と見立てると、「敏」の良さは些細な違和感への感性、「鈍」の良さは抵抗に対する身体を通した自然性に対する信頼、これにそれぞれに繋がると見立てると分かりやすいでしょう。 反転させれば「敏」は潔癖感に「鈍」は末期状態まで気が付かず双方命取りになる… なんて見立てにすれば双方とも得失がある。つまりは「陰陽観」に見立てられるのは分かりやすいでしょう。 例えば野口晴哉氏などは「風邪から回復するたびに壮健になる」と言った含意の事を仰っていたと記憶しています。 単純に考えても「発熱」は蜂球のような効果を病原菌に対し発揮し、またこの病原菌や毒素へのアプローチとして抗体の獲得に繋がると耳にすることは多いでしょう。 一般に疾患へのアプローチとして安易な投薬に繋がるのは、対処療法への期待が何に由来するかと、前述の医療技術の進歩由来の健康観の捩れがありそうですな、と。 基本的に過剰な対処療法は産業革命以降の工業化を支える労働力確保が根にあると私は思っています。 現在はどうであるかは知りませんが「考えるな、判断するな」をベースとした工業機械の部品の一部という労働者に対する認識があるのではと。 当たり前ですが、自然治癒力の発揮にはそれを支える時間を含む環境が大事なのですが、それを許さぬ社会構造が対処療法への期待に繋がるのは分かりやすいでしょう。 この傾向はアメリカなどで富裕層と貧困層が医療に何を期待するか？と言った見立てが社会構造に極端に現れていて観覚しやすい。  また、医食同源と言った見立て...