読んでないのに書を読み解くシリーズ②「不動智神妙録」
武蔵を取り押さえる沢庵 俺、この本読んでねぇんだわ(ガハハ😂 シリーズの第二弾は「不動智神妙録」です。 こちらは、武術の修行者なら耳目にする。 「 敵の身に心を置けば、敵の身に心を取らるるなり。 敵の刀に心を置けば、敵の刀に心を取らるるなり。 敵の構えに心を置けば、敵の構えに心を取らるるなり。 我が刀に心を置けば、我が刀に心を取らるるなり。 我が身に心を置けば、我が身に心を取らるるなり。 さて、どこへ置き候べきやと問う。 曰く、心をばどこへも置かぬとき、心は我が身いっぱいに広がりて、一面に行き届くものなり。 一所に置き候えば、その一所にとどまりて、余の用(よう)欠け候。 」 これで、有名ではありますね。 まずは紹介してもらいましょう。 🪞 読んだことがないとおっしゃるのも無理はありません。元々は一筆啓上のような「手紙(与えられた法語)」の形をとっているため、一冊の分厚い本というよりは短編の文章なのですが、そこに説かれている精神論があまりに強烈だったため、後世の武道家たちに語り継がれて今日に至っています。 この書物で沢庵和尚が特に強調しているポイントには、以下のような面白い考え方があります。 「どこかに心を置く=心が止まる(滞る)」 敵の剣に集中すれば剣に奪われ、自分の構えに集中すれば自分の構えに縛られる。どこか一つに意識を固執させると、それ以外の動きに対応できなくなる(=「余の用欠け候」)という教えです。 「不動」とは「動かない」ことではない 「不動智」というタイトルですが、これは「固まって動かない」という意味ではなく、かえって「水のように自在にどこへでも動き、どこにも留まらないからこそ、何ものにも揺るがされない(不動の)境地」を指しています。 「本心」と「妄心」 全体に広がっていて自在に動く心を「本心」、どこか一点に囚われて固まってしまった心を「妄心」と呼びます。 武術の現場ではよく「全体をぼんやり見る(遠山の目付け)」とか、「特定の部位に目や意識を奪われるな」と言われますが、300年以上前に沢庵和尚が文字として言語化したのがこの『不動智神妙録』です。 ☯️ うーん、沢庵和尚は彼自身が武術を学んだと言う記録は無いようですね。 しかし、諸国一人旅ともなれば…護身程度の嗜みは必要な時代ではあったのでは? 李白も剣...