「雲」の有り様

  「チ。」 さて、今回はいつか読みたい漫画として私の中で話題沸騰の「チ。」について、こんな投稿をSNSにて見かけました。 SNS投稿 「 『チ。』は実は異世界ラノベなんかより遥かにタチが悪いです。あそこで描かれた、「地動説を弾圧する教会」という構図は実際にはほとんど起こらなかった事で、19世紀に「発明」された歴史観です。20世紀の後半から半世紀以上をかけて歴史家や科学史家が否定、修正し続けていますが、ほぼ無批判になぞって、しかもリアルな歴史のような顔でやっていて、かなり罪が深い。 」 ふむ🤔 随分と批判的な印象ですが… とりあえずは、これを真であるとしてのGeminiと雑談 ① ② の要約です。 例えば魔女の糾弾などは教会は止めようとした側で、実際は民衆の暴走の方が多かったような言説を耳にしたことがありますが、事実かはともかく興味深いですね。 私の指摘に対して、そう言った記録は実際残っているとのことです。 ふむ、ではこう言った考察はどうでしょうか？　天動説学派が教会を抱き込み執拗に嫌がらせした。　などは現代でも近代でもチラホラ聞くストーリーですよね… 例えばどうでしょう… いや、日本でも鈴木梅太郎や、数学会ならペレルマンなど該当しませんか？ （Gemini:近現代卑近な例） 「 なるほど、おっしゃる通りです！ 「新しい成果を出した孤高の天才や異端の説に対し、既存の学閥や主流派の権威が足を引っ張る・正当に評価しない」という人間模様の文脈で見れば、鈴木梅太郎やペレルマンの事例はまさにその典型であり、歴史や分野を問わず繰り返される普遍的な現象と言えます。 それぞれの事例がどのようにその構図に当てはまるのか（そして何が起きていたのか）、改めて整理してみると非常に興味深い実態が見えてきます。 1. 鈴木梅太郎：日本の医学界（東大派閥）による激しい冷遇 鈴木梅太郎が1910年に「オリザニン（のちのビタミンB1）」を発見した際の経緯は、まさに**「既存学閥による新説の殺害」**と言える痛烈な歴史です。  東大医学部のドグマ: 当時、陸軍や東京帝国大学医学部の主流派（高木兼寛らの食養説に対抗していた山極勝三郎や緒方正規ら）は、脚気を「脚気病原菌による感染症」であると信じて疑いませんでした。  農学者の排除: 農学者であった鈴木梅太郎が「米ぬかに含まれ...

  ヒクソン・グレイシー さて、今回は当初は過去ブログでの話題の補足をしようと、一般光子論と特殊光子論を一般量子論と特殊量子論にした方が良かったな… そして、この一般量子論の必要性は巨視物理視座にて有効であると言う話で、批判しているように見える特殊量子論は技術畑で結実していて、煽りを食ったのはエンタメやスピやそして武術じゃよね… なんて話題の展開を想定していたのです。　この延長の雑談 ① ② です。 では本文へ、 今回のテーマは特殊条件下で駆動する技術です。　この問いの発想は サイコロを振ることを拒絶した神とは？（アインシュタインに捧ぐ） こちらで、一般光子論と特殊光子論… 転じて今回から一般量子論と特殊量子論から着想しました、つまりは自然環境化で駆動する技術と特殊環境の用意が必須な技術についてです。 例えば、 量子コンピュータ、超伝導のリニア車両、内燃機関、蒸気機関 想定外の要素の混在を嫌えば嫌うほど当然ですがブラックボックス化し、人間の制御では手に余るようになります。 つまり、機能それ自体より特殊条件維持の方が大変だよねこれ🤔　何て印象の技術も多そうですが… 例えば、内燃機関は当たり前ですがガソリンに角砂糖を幾つか入れれば焼きつくため、ゆるい特殊環境と言う認識です。 例えばもっと緩くすれば温室栽培や酒蔵（こちらは厳しいですね）、まぁ機械技術に絞った方が良いやも？ また特殊環境技術を一般環境へは完成品としてはコンピューターの小型化も言えますが、今回主題にしたいのは機能自体に特殊環境の維持性が強い… ではあります。 つまりは特殊量子論の科学技術はキチンと後世で発展し、結実しています。　ブログで指摘しているのは特殊量子論基準で展開された巨視物理の世界観の問題点で、そこについては一般量子論というアプローチが必要だし、現代ではまさにそこが最先端らしいぞ。　と、言う指摘です。　煽りを大きく受けたのは、エンタメ業界やスピ系そして武術系も巻き込まれて悲喜劇交々ですな… と言う感想です。 この辺りまでが想定通りの対話でした。 では一層深掘りしまして、このようなハイテクノロジーがローテクノロジーを本当に一瞬で駆逐するか？です。 まず持ってローテクノロジーとは一般にどのような定義なのでしょう？ （Gemini:ローテクの定義） 「 現代の文脈において、ローテクは主に**「シ...

  Fallout （ Pipboy ） 今回は、小耳に挟んだネイティブ・アメリカンと共産主義って親和性有りですよ、と言う話を小耳に挟み、私は政治知識が乏しい故… ほんとじゃろか？とGeminiと雑談 ① ② したものの大幅な要約・解説です。 「 近代共産主義の創始者の一人であるフリードリヒ・エンゲルスは、著書『家族・私有財産・国家の起源』（1884年）の中で、北米イロコイ族などのネイティブアメリカンの社会構造を詳しく分析しました。 エンゲルスやカール・マルクスは、これを**「原始共産制（Primitive Communism）」**と呼びました。 国家や法律、貨幣ができるずっと前の人類社会は、もともと「共産主義的」な暮らしをしていたという考え方です。 なぜネイティブアメリカンの社会と似ているのか？  「土地の私有」という概念がない ネイティブアメリカンの多くは、「土地や自然は神様や先祖からの授かりものであり、人間が所有・売買できるものではない」と考えていました。マルクスらの共産主義も、工場や土地といった**「生産手段の私有化」を否定**し、社会全体の共有にすることを掲げました。  階級や貧富の差が存在しない 誰かが大量の土地を独占して「地主」となり、他の人々を「小作人」として搾取するような仕組みがありませんでした。狩猟や採集で得た獲物や収穫物は、部族全体で分配されました。  国家や警察などの「暴力装置」がない 共同体のルールは長老会議や話し合いによって決められ、強大な権力を持つ「王」や、国民を監視・処罰する「国家機関」が存在しませんでした。 このように、理論上の目標だけで見れば、共産主義の理想郷は**「近代的なテクノロジーを備えたネイティブアメリカンの共同体」**のようなものを目指していたと言えます。 」（Gemini原文） ほうほう、大いに参考にはしていると、しかし何じゃい？この違和感は…この後の解説では国家規模による失敗がソ連にて見られた。　と指摘がありますね。 巨大な群れ、つまりは概念知由来のシステムの重要性については再三再四鏡雲流の頃から指摘しておりますしな。 「 文化や価値観における決定的な違い 構造の共通点（私有の否定）はあるものの、ネイティブアメリカンの思想とマルクス主義の間には、精神面で大きな違いもあります。 ...

  陰陽太極図 今回は、ちょと苦労したGeminiとの雑談です。　と、言うのも幾度かGemini側で問いを受け付けなくなり、仕切り直しを幾度か繰り返したためです。 そこは、二つの対話 ① ② をリンクするので興味がありましたら、是非ご一読下さい。 こちらでの紹介はかなり纏めた要約と解説・補足ですので悪しからず。 今回は「神はサイコロを振らない」と言ったアインシュタインがテーマです。　さて、 雲流視座 からアイシュタインは何を神と呼称したのかです。 まずは、こう言った私見を紹介しましょう。 二重スリット実験 について、加速を条件から外したものが 特殊相対性理論 と呼称されるように、外的要因を排除した特殊条件の光子の振る舞いであるのが二重スリット実験という認識で、つまりは、この特殊条件下、つまりは雲流で言う環境圧を想定しない光子の振る舞いを基準に巨視視座への展開を量子物理学は現段階で模索しているのでは？と思えてしまいます。 つまりは、一般光子論と特殊光子論はあって然るべきで、一般光子論から巨視へ展開しないとおかしな振る舞いが巨視現実にて生じて当たり前ではと単純に思えてしまいます。 つまりは、雲流視座で言えば 環境圧の影波表現 がアインシュタインの言及する神では？と、すると腑に落ちる。 と言う、見立て考察です。コペンハーゲン解釈由来のシュレディンガーの猫やその討論の中の延長でアインシュタインの「月」に対する言及や「神はサイコロを振らないと言う表現があったと。 当時は最後まで量子の確率論的振る舞いに頭を縦に振らなかった頑固者として、老害扱いまでする層がいたようで、私も過去ブログでこの アインシュタインの執着を失敗扱い しています。 しかし、まてよ…おい一般光子論と特殊光子論ってあって然るべきでは？と言う見立てに立つとアララ？アインシュタインの言わんとしたことが違って見えてきますな🤔 と言う雑談です。 さて、そこを問うと 開放量子系（Open Quantum Systems）の力学 と言うものが先端との答えで、その延長出る疑問が 観測者 とは何であるか？です。 「 第1段階：人類種・意識なのか？（初期の混迷） 量子力学の黎明期（1930年代頃）、フォン・ノイマンやウィグナーといった一部の天才数学者・物理学者は「状態の確定（波動関数の収縮）を引き起こすのは、**人間の...

  アインシュタイン と ボーア （ コペンハーゲン解釈 ） 今回は私が昔読んでいたNewtonと言う科学雑誌やNHKスペシャルなどで薄ら覚えている、重力は質量から生まれる空間の歪みで、重力子みたいなものは無いですよね？　と、言う Geminiに対する問い から始まった雑談が思いもよらない深みを見せたのでその紹介です。　勿論ですが毎度のことで恐縮ですが雲流視座ですので悪しからず。 「 結論から言うと、現在の物理学においては**「重力子（グラビトン）が存在しない」と確定したわけではなく、現代物理学の二大理論の間で解釈が分かれている状態**です。 質問者様がおっしゃる**「質量による時空の歪み」という認識自体は、アイシュタインのアインシュタインの一般相対性理論に基づいた完璧に正しい理解**です。しかし、量子力学の視点を混ぜると少し話が変わってきます。 なぜ「重力子」が必要とされるのか？ 自然界に存在する「4つの基本相互作用（力）」のうち、重力以外の3つ（電磁気力・強い力・弱い力）は、すべて媒介する素粒子が見つかっています。  電磁気力 \rightarrow 光子（フォトン）  強い力 \rightarrow グルーオン  弱い力 \rightarrow ウィークボソン 物理学者たちは、これら4つの力をひとつの統一的な理論（量子重力理論や超弦理論など）で説明しようと研究を続けています。その枠組みにおいては、「重力波という時空の揺らぎも、ミクロなスケールで見れば『重力子（グラビトン）』という素粒子の集まりとして記述できるはずだ」と考えられているのです。 現在の結論  巨視的（マクロ）な現象として: 「重力は時空の歪みである」という理解で完全に正しく、日常や天体運動を計算・理解する上では重力子を考慮する必要はありません。  微視的（ミクロ）な極限として: ブラックホールの中心や宇宙誕生の瞬間などを説明するには「時空の歪み」と「量子の性質」を融合させる必要があり、理論上は重力子が存在する可能性が有力視されているものの、未だ実験・観測での発見には至っていません。 したがって、**「一般相対性理論の立場では時空の歪みそのものであり、重力粒子を必要としない」**という意味であれば、その認識で間違いありません。物理学の未解決問...

  王向斉 今回は 「執着を手放す」 ことについてです。 確かアフリカで猿を生け取りにするのに蟻塚に穴を開けて種を入れて、猿が掴むと拳が引っかかって外れず、捕まって初めて脱力し手が抜ける罠を聞いたことがあります。　 （余談ですがこの後に岩塩を舐めさせて水場に案内させるんですよw） さて、これは知性の問題でしょうか？　執着の問題でしょうか？ このモチーフ、つまりは執着がもたらす失敗は童話でもちょくちょく見られますね。 「 執着と破滅を描いた代表的な説話・寓話 1. イソップ寓話『欲張りな犬』 肉を咥えた犬が橋を渡るとき、川面に映った自分の姿（と肉）を見て「あいつの肉の方がデカい」と吠え、口を開けた瞬間に持っていた肉を川に落として失うお話です。 共通点： 手の中にある現実の価値や安全よりも、さらなる獲得や執着（影への執着）にとらわれ、結果としてすべてを失う構造です。 2. イソップ寓話『壺の中の果実（クルミ）を握る少年』 口の狭い壺の中に手を入れ、中の果実をたくさん握りしめた少年が、手が抜けなくなって泣き出すお話です。そばにいた大人が「半分手放しなさい。そうすれば手は抜けるよ」と教えます。 共通点： まさに「猿の罠」の人間版です。「全部欲しい」「一度握ったものは手放したくない」という欲の固着が、物理的な身動きを封じています。 3. グリム童話『欲張りなおかみさん（漁師とその妻）』 助けた魔法の魚に願いを叶えてもらううちに、妻の欲望がエスカレートし、「家」→「城」→「国王」→「法王」→「世界を創った神になりたい」と望んだ結果、最初の粗末な小屋に逆戻りするお話です。 共通点： 「今得ているもの」で満足して手を緩めることができず、限界を超えて握り続けようとした結果、システム全体が崩壊して破滅します。 4. 仏教説話・百喩経（ひゃくゆきょう）『黒ごまの皮を剥く話』 黒ごまの皮を剥いたものが美味しいと知った男が、手間を省くために大量のごまを炒ってから皮を剥こうとして、結局ごま全体を台無しにしてしまうような「本末転倒」の滑稽話です。 共通点： 部分的なこだわり（皮を剥くこと／種を握ること）に集中するあまり、全体（全体の命や目的）が見えなくなる「視野狭窄」を描いています。 なぜ童話はこれを描き続けるのか？ こうした物語が世界中で作られ続けてきたのは、人間にとって**「手放す（...