研究稽古の覚書①

-


ーーーー基礎稽古ーーーー

17flowers（シラット兼観法）

塵手水（礼法・身体の収束）

Doragon roll over - Shooting parm（ハワイアン八卦掌とシラットの結節）

王向斉 站椿（脊椎生物 中点 二足歩行と四足歩行）

形意拳（三体式の站椿として）

形意拳（五行拳と剣術の理での技撃）

王双太極拳（左右観の確認）

ハワイアン八卦掌（歩法を含む身法のベース）

韓氏意拳 站椿（文化性を含んだ站椿 二足歩行獲得後の陰陽反転）

孫式太極拳 （全体の取りまとめとして）

剣術居合い 廻剣素振り 壁抜き 腹抜き 真行草

ーーーー研究稽古ーーーー

ハワイアン八卦掌での日本刀操作（左腕・左肘 左半身の身体観を主としての変化）

ハワイアン八卦掌での中華剣操作（右腕・右肘 右半身の身体観を主としての変化）

ハワイアン八卦掌での棒術（左右変化の統合）

塵手水（礼法・身体の収束）


ーーーー現在のメイン研究テーマーーーー

古武術 剣術五行の構えから見る形意拳の五行拳

身体観から見た共通性

劈拳（金）→ 八相（木）

鑽拳（水）→ 正眼（水）

崩拳（木）→ 下段（土）

炮拳（火）→ 上段（火）

横拳（土）→ 斜構え（金）

五行観にズレは技の性質から見たものであるため？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　崩拳 八相

　　　　　　　　　鑽拳 正眼                                   炮拳 上段

　　　　　　　　　　　劈拳 斜構え                  横拳 下段



⁇　改心流の八相 は 霞の表裏になっていてハワイアン八卦掌に組み込みやすい ので基本姿勢になり得る ？

コメント

コメントを投稿

このブログの人気の投稿

『混元八卦』の込めた想い

-
イメージ
混元→太極→四象→八卦と例えばこれを人の性質のタイプ別分類と分けていくことになぞらえれば、例えば陰には陽の欠点がよく見えて、陽では陰の欠点がよく見えます。 しかし、まぁ四象として陽陽、陽陰、陰陽、陰陰と分けていけば前述と同じように自身と別タイプの欠点がよく見えます。 しかしまぁ当たり前ですが太極に視座があれば、陽の人間は陽陽、陽陰と双方の利点欠点が見えつなぐことが出来て、 陰に対する陰陽、陰陰も同様です。 これは同じように八卦に行けば陽陽陽、陽陽陰、陽陰陽、陽陰陰そして陰陽陽、陰陽陰、陰陰陽、陰陰陰のように同様のことが言えます。 つまり、視座が一つ混元方向に近づくと分岐先の性質が見えてきます。 これはまぁ抽象度という最近の言葉でも置き換えられる話のように思いますのでわりと理解しやすい話かと、そして私のHNの「混元八卦」にはこういった意味や想いを含んでいて、混元という視座と八卦という視座の違いをよくよく意識したいと思っています。 もちろん私が修練する「ハワイアン八卦掌」から始まっていますが現在では前述のような私の武術的視点から混元寄りの視座にシフトしているという意味（願い）が強くなっています。 さて、面倒なのは例えば混元に視座があっても陰の人、陽の人にはそれが認識できないので中途半端に見えたり、双方におべっかを使うコウモリ野郎のような評価を混元寄りの視座の人は受けたりするようです。 また面倒なことに元々混元寄りの視座を持って子供時代を過ごせば当然イジメの対象にもなりやすくなるように思え、イジメを受ける側もその理由まではわからず自身が劣っているためだと誤認する例もあるのではないかと思えます。 もちろんイジメを含めた攻撃の対象になるのは様々な要因があるでしょうからこれはほんの一例に過ぎません。 で、このようなことは人によっては「マトリックス」と呼んだり、私は「情報の檻、概念の檻」と呼んだりしていると認識しています。 多くの人はなかなか自身のいる視座から外れることが難しようで、この辺の打破として私は武術を挙げたりしていますね。 今回は性格分類を例にしていますが、多くのことに見られる現象に思え、何についても研究というものが進めば分類は細分化され、そして視座は細かく固定されていきフラクタル構造の檻に捕らわれていくことになります。 私自身について言えば科学の進歩には倫理的疑問を持...
続きを読む

『普通の人』でいることの困難さ

-
イメージ
「システマを学ぶことで、『特別な人』になるのではない。『普通の人』になるのだ」byミカエル・リャブコ  この言葉を初めて目にした時に私は深く感じ入ったのですが、まぁ私が以前から言及している通り前後のわからないワンセンテンスでは氏の真意までは図り知れず、またこれがたとえそばにいた人であっても氏の言葉が意味する深いところまでは理解するのは難しいであろうと思っています。 しかも私はシステマについては数度体験した程度ですので尚更です。 ですので、今回言及するのは氏のこの言葉で私からどんな思いが引き出されたかという話をしようと思います。  この言葉を初めて目にした時期は 某古武術道場に通っていた時期で、そこでホトホト人間性と技術は関係ねーなと思い知らされて、ここまで人間がゲスになれるのかと絶望を感じていた時期と重なります。 その時期に例えば  @0054_yokohama  さんのツイートをたまたま見かけて救われたりするのですが、今回言及した ミカエル・リャブコ氏 の件のツイートも大いに救いになったものの一つです。 そこの道場では、色々なことで苦しめられたのですがそこについて言及するのは過ぎ去ったことではありますので、今になってはどうでも良いのです。 そこで、当時はボンヤリした「 選民意識 」について思い悩むことが多く、その道場で感じた「私達は特別なグループ」感は非常に不快ではありました。 今となっては、こういった人間が評価されてしまうのは「武術の危険性を理解していない牧歌的感覚」とも思えたりしていますので、日本で武術が戦後どういった経緯を辿ってきたかという浅学ではありますが私のザックリした流れの認識下では、彼らグループが思い上がった感覚を持ってしまうのは、まぁしゃーななしなのか？  とも思えます。 そんな時期のツイッターで流れてきた リャブコ氏の言葉は「あー本当に地獄のような状況を生き抜いてきた人は『普通の人』でいることの困難さを良く知ってらっしゃるのだろうな」と心底感動したのをよく覚えています。 ブログ： 『勇者たちの戦場』を視聴しました。 こちらでも、私は少し言及していますが、普通でない状況で生き抜いた人間はそこにどうしても後遺症は残ってしまうようで、例えば戦場の兵士であれば 平和になった後の祖国に帰ってから苦しみが始まっ...
続きを読む

私は何者か？

-
イメージ
先日、Xでフォローさせていただいたある流派の武術家の方にDMを頂きました。そこにはデジタル名刺が添えられておりまして、まぁ一目で武術家としてはどう言った方なのかわかるような素晴らしいものでした。 よく、自分探しじゃないですが「自分は何者か？」と言った問いを立て苦しむ話を耳にするのですが、そも私はそう言ったことが気になった覚えがないのです。 しかし、同人の方などと話すことになれば自身がどう言った流派であるとか、どう言ったテーマであることを話すことはママあります。そう言ったことが今回のテーマです。 まず私は武術家？と言えるかもしれないけれども武術研究家ではないなと、私は道教家？と言えるかもしれませんが仙術家ではないなと、じゃぁ全く研究しないのかと言えばしますし、仙術は本当に全く関係ないかと言えば道教を通して武術を行えば自然と仙術の萌芽になってしまうと最近感じます。 ただ、それぞれをピックアップして専門集中化したい気持ちが今のところないだけです。 私の道教の解釈で「命名・名称」ついて明記しています、これはザックリ言えば名称それ自体より現象のほうが大事ですよ（ ブログ:道教から見た科学 ）と言ったところです。 しかしまぁ人間は大抵言語コミニケーションが主体でしょうから言語は使う必要がある訳です。 これはとりも直さず先人からお借りすることになります。 例えば以前は「内観」という単語で行為を説明していましたが、これからは「自灯明」お借りしようと思っています。 これは自身の有り様の変化・進化が起こることによって自身の行為・状態に於いてしっくりくる名称・定義も同様に変化していくからです。 が、これはまぁ私の道教の解釈を突き詰めると 森羅万象 （クソデカ主語）からいつ何をお借りすることになるか分からんため、どこでもよく耳にする常に感謝の気持ちを、であるとか常に祈りの心をと言ったことの論拠にも繋がるような話となります。  こう言ったことは武術の稽古にも表れていて基本的に私が0ベースからオリジナルとして生み出したものは何一つ無く、仮に他者からそう見えるものがあったとしても、これとこれを組み合わせただけと大抵は明確にできますし、組み合わせ元はそちらの専門の方が詳しいでしょう。  実際、私の道教観を軸とすると自身は何者であるかの定義（命名）はあまり気にならず、その有り様（現...
続きを読む