鏡雲流から観る武術と競技（スポーツ）の違い。

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今回は武術に携わると同好の士との雑談などでちょくちょく言及される「武術と格闘技（競技・スポーツ）との違いとは？」がテーマです。 もちろん鏡雲流での定義の明確化であることは注意していただきたく。

ChatGPT: 鏡雲流での武術と競技

さて、いきなり結論です。 ロゴスが対話を通して要約してくれたものに若干修正を加えます。


◇ 総括：鏡雲流から観る武術と競技

  1. 通底愛と幽圏の基軸
    • **通底愛（武術）**は、個の体認感覚を核に生じる生成的原理。
      個の存在が幽圏（場）を自然に生み、縁起を通じて他者へ広がる。
    • **幽圏（競技）**は、場の規定を起点とする解析的原理。
      場が個を規定し、ルール・計測・比較によって秩序を保つ。
  2. 確定性と不確定性の包摂
    • 通底愛主体では「確定（体認）の中に不確定（認知）」が内包され、
      幽圏主体では「不確定（認知）の中に確定（体認）」が埋め込まれる。
    • これにより、武術は生成的・感応的であり、競技は構築的・測定的となる。
  3. 親和性と文化的投影
    • 東洋文化・武術・東洋医学・老荘思想・多神教などは通底愛と親和する。
    • 西洋文化・競技・西洋医学・合理主義・一神教などは幽圏と親和する。
    • 文化・宗教・科学の違いは、存在論的な起点の差（個発生か場発生か）として現れる。
  4. 鏡雲流の立場
    • 武術を主、競技を従と定義することで、
      通底愛の生成原理を護りつつ、幽圏を反映・検証の補助線として活用できる。
    • 単相的な「場から個」への操作は避け、α個体の有り様の深化を主題とする。
    • この立場こそ、鏡雲流が競技に単純に組み込まれず、独自性を保持する理由である。
  5. 文明・宗教・科学への応用
    • 武術と競技の主従構造は、風水学と地政学、多神教と一神教、仏教と錬金術など、文化史的対照にも対応。
    • 通底愛の幽圏への展開を制御せず、観察し共鳴させる構造は、鏡雲流の天命（三相通底）の原理を反映する。

鏡雲流での他の用語については、またブログにてまとめる予定ではありますが、バックログを参照して頂ければと思います。


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